出五服是几代

出五服是几代

出五服是几代1

  中国十分重视血缘关系,重视宗法。宗法本身就是以血缘关系为纽带调整家族内部关系,维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范,是一种宗族之法。

  从周朝开始首先,确立了亲亲,尊尊的规则.宗法以宗族为范围.所谓”族”,本指一群兄弟结合而成的血缘实体。

  其次,宗分大宗,小宗.嫡长子为全宗族的大宗,旁系庶子为小宗,所以,宗有大,小之分.周王自称天子,王位由嫡长子世袭继承,他是姬姓宗族的大宗.除嫡长子外的庶子分封为诸侯,是姬姓宗族的小宗.这样也就确立了有血缘关系决定的嫡长子继承制度。

  第三,大宗,小宗的关系是等级从属关系。

  第四,礼对等级次序的维护.

  而“宗亲”也是有亲疏远近之别的,比如“五服”、“六亲”、“九族”与“祖宗十八代”,都是代指特定亲属的。

  那么,我们常说的“六亲不认、诛九族、出五服、祖宗十八代”具体是指什么呢?

  在中国,同姓同宗之人,按血脉传承的顺序,也是有亲疏之别的。人们常说,某某和某某是没出“五服”的兄弟,通俗的说法,两人是“近门儿的”。现今人们常说的五服,指的是高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲及自身的五代人。其本义是,晚辈为已逝长辈所着丧服的样式,亲者服重,疏者服轻,依次递减,共分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种,是为“五服”。

  许多地方都有“五服之内为亲”的说法,就是由自己往上推五代,从高祖开始,高祖、曾祖、祖父、父、自己,即同出一个高祖的人都是亲戚,从高祖到自己是五代,就成为五服。一般情况下,家里有婚丧嫁娶之事,都是五服之内的人参加。出五服的意思是:亲属关系超过五代,不再为之服丧,叫做出服,也叫出五服。

  人们常把不通人情,连亲属都不照顾的人称为“六亲不认”。那么,这里的“六亲”指的是哪“六”亲呢?

  六亲历来说法不清,其实,历史上“六亲”有特定的内容,其代表性的说法有三种:

  一据《左传.昭公二十五年》说,父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。二据《老子》说,以父子、兄弟、夫妇为六亲。三据《汉书》说,以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。

  现代人则把血缘和婚姻关系中是最亲近的归为六亲:父亲为一亲(涵括父亲方的亲戚如祖父母、叔伯、姑娘);母亲为二亲(涵括母亲方的亲戚如外祖父母、舅、姨);兄弟为三亲(涵括嫂子、弟媳);姐妹为四亲(涵括姐夫、妹夫);夫妻为五亲(涵括公婆或岳父岳母);子女为六亲(涵括媳妇、女婿)。

  当今“六亲”,实际上是血亲和姻亲的泛指,不只是指六种亲属。

  “九族”泛指亲属。但“九族”所指,诸说不同。一说是上自高祖、下至玄孙,即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父;一说是父族四、母族三、妻族二,父族四是指姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姐妹、儿女);母族三是指母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅);妻族二是指岳父、岳母。

  “九族”一说的出现,与封建社会的刑法制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法,一人犯法,尤其是犯大法,往往要被灭“九族”,即“株连九族”。中国古代“抄家”和“灭族”经常是伴随使用的,目的在斩草除根—完全除去复仇的实力和人脉。从秦始皇开始就有“族诛”的酷法,先是“夷三族”,后代越来越酷,由三族、五族到九族——父三族、母三族、妻三族。

  “祖宗十八代”指自己上下九代的宗族成员。

  上序称谓:生己者为父母,父之父为祖,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之 父为远祖,远祖之父为鼻祖。即:父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说:因人怀胎,鼻先受形,故鼻祖为始祖。

  下序称谓:父之子为子,子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为晜(读kun)孙,晜(读kun)孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙,云孙之子为耳孙。即:子、孙、曾、玄、来、晜(kūn)、仍、云、耳。书中说:耳孙者,谓祖甚远,仅耳目闻之也。”远祖者,几世乎,九世矣。”为证也!

出五服是几代2

  出五服的意思是:亲属关系超过五代,不再为之服丧,叫做出服,也叫出五服,在婚嫁中出五服即可通婚,现代人多认为五服是五代,这种说法是错误的。五代算一服,出五服要二十五代。

  五服的关系是,往上数,上辈中有叔伯父母、堂伯父母、再堂伯父母、祖伯父母、堂伯祖父母、曾祖伯父母、姑、堂姑、再堂姑、祖姑、堂祖姑、曾祖姑等。往下数,下辈中有侄妇、堂侄妇、再堂侄妇、侄女、堂侄女、再堂侄女、侄孙妇、堂侄孙姑、侄孙女、堂侄孙女、曾任孙妇、曾侄孙女等。

  不是上述亲属关系的,就是出五服了。

  扩展资料:

  演变

  本来的五服指的是五种孝服,后来,五服也指代五辈人。

  血缘关系中五服的计算方法:由于古代一夫一妻,有时有妾,因此,同父又同母的是一服,即所谓“同胞”、“一奶同胞”;同父不同母的是二服,例如《红楼梦》中贾宝玉与贾环。同祖父的是三服,例如《红楼梦》中贾宝玉与贾琏,同曾祖父的是四服,例如《红楼梦》中荣国府贾政与宁国府的贾敬;同高祖父的是五服。

  比如在山东胶东半岛一带,有“五服之内为亲”的说法,就是利用上面那句话,往上推五代,从高祖开始,高祖、曾祖、祖父、父、自己,凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚,即同出一个高祖的人都是亲戚,从高祖到自己是五代,就成为五服。五服之后则没有了亲缘关系,也可以通婚。一般情况下,家里有婚丧嫁娶之事,都是五服之内的人参加。

  现代实行一夫一妻制,除非父亲离婚、丧偶后再婚再生育,一二服之间的区别通常消失,因此计算起来会令人困惑,错以为五服就是五代,实际上五服只四代。从祖父开始向上,不再分别妻妾的子女。

  另外,对于长辈及晚辈的称呼实际上也是有相应的说法的。

  由自己开始,上一辈为父亲,父之父为祖,祖之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。由自己往下,为子,子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为晜(kun)孙,晜孙之子为礽孙,礽孙之子为云孙,云孙之子为耳孙。

  参考资料:百科- 五服

出五服是几代3

  相信有很多人对五代十国的这段历史不是很熟悉,甚至接壤的前后朝代都不是很清楚。

  今天就给大家简单梳理一下。

  五代十国主要总结为:北方五代轮流坐庄,十国小打小闹。

  五代指的是:后梁,后唐,后晋,后汉和后周。

  十国指的是:前蜀,后蜀,南吴,南唐,吴越,闵国,南楚,南汉,南平,北汉。

  先上一张整理的时间图,打个框架。

  因北方五代势力范围较大,且政权交替较为紧凑,故以五代为时间下为大家依次介绍。

  唐朝延续了隋朝的节度使制度。

  节度使即节制调度的军事长官,初设时期主管军需调度,屯田与抵御外敌,到了天宝年间,已经发展到集军,民,财于一身的地步,独揽大权,时称“节镇”。到了唐玄宗时期,边镇拥兵四十九万,中央禁军也不过十二万而已。

  安禄山之变就是藩镇叛乱的典型案例,安禄山当时官拜三镇节度使,拥兵自重,为叛乱提供了有利条件。

  唐朝末年,黄巢起义大大动摇了唐朝的根基,各地藩镇趁机发展自己的势力,中央对地方的控制越来越低。

  梁太祖,朱温,因平黄巢起义有功,出任宣武军节度使。后来又被封为“梁王”。901年。朱温带领军队进入关中,实际控制了唐朝的中央政权。904年,逼迫唐昭宗迁都洛阳,并在不久后将唐昭宗杀死。立昭宗儿子李祝为唐哀帝。

  907年朱温逼迫唐哀帝通过禅让的方式窃取了300年的大唐江山。

  建国号为“梁”,史称“后梁”。

  912年朱温被自己第六和儿子朱友珪杀死,后来朱友珪又被自己的弟弟朱友贞推翻,经此之后,后梁日渐没落。最终在923年被后唐取代。

  后唐是由少数民族沙陀族建立的封建王朝。

  河东节度使李克用在896年被封为晋王,封国为晋国。

  907年时朱温篡唐,李克用仍奉唐朝为正统,割据北方。

  908年李克用去世,儿子李存勖即位。

  923年称帝,同年灭后梁,定都洛阳。

  936年,叛乱的石敬瑭向契丹求救,愿意称臣,末帝见大势已去,登上玄武楼,自焚而死,后唐遂亡。

  后唐疆域是五代十国时期疆域最大的一个封建王朝。

  936年,石敬瑭勾结契丹,认契丹皇帝为父,并答应割让燕云十六州。受契丹皇帝册封帝,建立“后晋”。

  石敬瑭认贼作父的行为让很多人所不齿。逝世后侄子石重贵为继承人。

  因石敬瑭已对契丹称儿,所以石重贵只称孙,不成臣。

  契丹于是在944,945分别两次伐晋,均被石重贵打败。

  947年契丹再次伐晋,因掌管禁军的杜重威投降了契丹,后晋大败,石重贵全家被掳至契丹,后晋灭亡。

  石敬瑭在位时,封刘知远为河东节度使。

  947年“后晋”被契丹所灭,契丹北撤后,刘知远抓住机会称帝,建立“后汉”。定都开封。

  948年,刘知远逝世。次子刘承祐继位,即汉隐帝。

  950年李守贞叛乱,汉隐帝命郭威平叛,但猜忌郭威意图造反,想要杀他,郭威被逼反叛。951年杀死汉隐帝。

  “后汉”灭亡。历时4年。是五代其中最短命的一个王朝。

  951年郭威杀死汉隐帝,建立“后周”。定都开封。

  954年郭威逝世,养子柴荣继位。

  955-958柴荣攻打南唐,南唐取消称号。

  959柴荣进攻辽,收复三州三关。柴荣逝世,幼子柴宗训继位。

  960年,赵匡胤陈桥兵变,黄袍加身,建立“北宋”。

  “后周”灭亡。

  五代十国结束。

  赵匡胤即位时,中原还存在诸多的割据势力,如南方的南汉,南唐,吴越等势力,于是赵匡胤开始了统一中原的征伐。

  979年,“北宋”灭“北汉”,象征着五代十国时期的结束。

  1.政权较多。除了北方的五代十国具有代表性的政权就有十五六个,政权时间混乱,名号过于混杂,一般包含南北前后等,与较之前的政权难以区分。

  2.无典型人物与事件。五代十国时期出现44任皇帝,无一典型英雄,与更为早期的,同样混乱但满是枭雄的三国时期相比,相差甚远。虽然《三国演义》对相对时期的历史记载有一定的加持作用。但是混乱的五代十国估计都没有可以让小说家下笔的素材。

  3.外族入侵。唐朝的藩镇制度,早期对于外族的入侵确实起到了一定的抵御作用,可是随着藩镇的实力崛起,各自为政,甚至还出现了与外族勾结的局面。对汉语文化造成了非常大的冲击。

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